Isolé car se considérant incompris il caractérise souvent ses adversaires d’imbécile.
29 Pour lui la pire menace pour la liberté … c’est qu’on désapprenne de l’aimer.
30 Il veut restaurer les valeurs spirituelles de la France.
Bien avant le péril des dictatures la foi en la liberté s’était progressivement affaiblie dans les consciences. Si l’on lie la foi chrétienne qui est la sienne à la Bible, il se trompe car la liberté y est absente.
32 Il y aurait en démocratie beaucoup moins de liberté que d’égalité. Cette égalité conquise profiterait surtout à l’État.
Il a quand même bien vu que le machinisme s’accompagnait des proclamations de liberté, égalité, fraternité.
35 Inconsciemment la France refuserait de marcher vers ce machinisme, mais vers quoi l’on marche en réalité se demande-t-il ?
Fin 36 Si l’on refuse de foncer tête baissée les contradicteurs ironisent, on veut revenir en arrière, le retour à la bougie.
37 « Le mot de progrès sera le dernier qui s’échappera de leurs lèvres à la minute où la planète volera en éclats dans l’espace. » Soumission au progrès qui n’a d’égal à leur soumission à l’État.
38 « … je crois de plus en plus que ce monde est un monde totalitaire et concentrationnaire en formation. »
L’opposition du capitalisme au communisme un faire valoir au premier. La dictature serait une corruption du capitalisme, « … n’était-il pas appelé fatalement à se corrompre. »
38-39 La civilisation des machines n’est pas un accident qui modifie le milieu, elle modifie aussi l’homme.
39 fin « l’écrasement des dictatures … a été comparable à ce que les chirurgiens appellent une opération faite à chaud. » Donc réaction au coup par coup.
40 Les démocraties sont de véritables dictatures économiques.
43 Pas de problème de régime politique mais de civilisation. Si elle est inhumaine, on ne la rendra pas humaine, mais c’est l’homme que l’on rendra inhumain. Par la technique cette civilisation usurpe la place de Dieu.
48 Asservissement non aux machines mais à la collectivité propriétaire des machines. Là il dédouane le capitaliste, seul propriétaire de ces machines.
Si ces machines rendent la vie plus facile rien ne prouve qu’elles doivent la rendre heureuse.
Une petite note xénophobe en passant. La mécanique ne fait pas l’homme civilisé, le nègre même s’il sait conduire un camion, il faudra plusieurs générations pour en faire un homme civilisé.
49 Historiquement une civilisation est un compromis entre le pouvoir de l’État et la liberté de l’individu. « les imbéciles eux-même devraient comprendre que l’avènement des machines à rompu l’équilibre. »
50 Il a des doutes sur le contrôle de l’État pas ses ministres, mais ironiquement n’insiste pas, ne voulant pas se fermer une éventuelle carrière de ministre.
Les signatures des États ont rarement garanti la paix.
51 « L’État moderne n’a plus que des droits, il ne se reconnaît plus de devoirs, c’est précisément à ce fait que l’on a toujours reconnu les tyrans. »
L’État pour lui disposant de 83 % du revenu des citoyens, il rajoute « Qui dispose des biens finit toujours par disposer des personnes. » jusqu’à en devenir un tueur.
La bureaucratie et la police, décomposition de l’État, décomposition qu’il compare au diabétique dépendant de son sucre.
L’État nazi n’est pas un monstre imprévu, il ne diffère pas des États modernes.
52 Pour conclure il considère que le monde moderne est un monde à l’envers. Si vous proposez de ne plus vivre la tête en bas, certains objectent que vous ne respectez pas les règles. Qu’ils n’envisagent pas autant changer de patrons que de déplacer le buffet même gênant.
54 Il lui reste l’espoir que l’homme, qui a construit cette civilisation qu’il compare à une ruche, la sorte de ce mauvais rêve.
55 Civilisation qui peut devenir dangereuse pour l’humanité.
En passant, rappel de ses différents avec des fervents pratiquants.
56 Mais le fait d’aller à la messe n’est pas une garanti d’humanisme, il remarque que les bons chrétiens ne sont pas moins déspiritualisés.
58 « l’option cléricale qui a justifié la farce sanglante du franquisme n’était nullement exaltée. Elle est lâche et servile. Engagés dans une aventure abominable, ces évêques, ces prêtres, ces millions d’imbécile n’aurait eu, pour s’en sortir qu’à rendre hommage à la vérité. »
Dans cette société déspiritualisée le spéculateur qui ne voit qu’un client à satisfaire en est un des membres actifs.
60 La biologie agira sur les cerveaux détruisant tout réflexe pour la liberté.
62 Les derniers massacres n’ont pas épuisé les réserves de cruauté du monde.
64 En passant un croche-pattes à Mauriac qui propage dans ses articles du Figaro une inquiétude complaisante.
65 Il revient sur l’État simple exécuteur impitoyable du déterminisme économique.
67-68 Le peuple qui s’abstient ou vote pour des programmes assez médiocres pour ne pas faire courir des périls immédiats. La France trahit par son élite intellectuelle.
68 « L’erreur du libéralisme était de croire que la mécanique marcherait toute seule. Le communisme ne change pas de mécanique, il la fait tourner de force. Dut-il y broyer des millions d’hommes. »
69 repris par les marxistes le mythe du progrès n’en est pas moins carnassier avide de chair humaine.
70 Le marxisme nie le divin en l’homme. L’enjeu de la pauvreté support de propagande des marxistes dépasse l’homme divinisé, si j’ai compris l’esprit de ce passage.
72 « ...pas de place pour la liberté dans la gigantesque usine mécanique qui devrait être réglée comme une horloge. »
Une collectivité libre dans un monde moderne est en état d’infériorité, il faut choisir.
74 « la déchristianisation de l’Europe s’est faite peu à peu. … comme un organisme qui se dévitaminise. »
76 Il considère que l’abandon de la liberté en Russie a été volontaire. En dite démocratie c’est le parti qui pense pour nous.
77 Toujours par la propagande en Europe centrale, au nom du droit divin du prolétariat anéantissement par la faim des petits bourgeois, des petits fonctionnaires retraités et petits rentiers.
78 Les démocraties par des règlements contradictoires créent doucement un type d’homme tout à fait adapté aux dictatures.
La solution pour guérir l’humanité est de respiritualisé l’homme.
La deuxième conférence reprend les thèmes de la perte de l’humanité dans le machinisme. En commençant par souhaiter une révolution totale, puis confondant libertés, libéralisme et libéralisme économique.